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只有化解了五毒,才能获得大自在

[佛与人生] 发表时间:2018-06-12 作者:网络 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

只有化解了五毒,才能获得大自在

一切众生皆有佛性

  对人性的认识,古今中外、诸子百家各有各的见解。西方文化认为人性本恶,其制度的设计主要是防止人作恶;

  东方文化倾向于人性本善,最早谈论人本性的,是儒学大师孟子,他曾直言“人性之善也,犹水之就下也”;

  儒学后来发展到荀子手里,他喊出了不同的声音,“人性之恶,其善者伪也”。

  在人性本恶的观念之下,荀子门下出现了韩菲这样的法家人物。

  法家主张严刑峻法,其出发点就在于人性是本恶;这些认识都非黑即白,过于简单武断,对于人性的认识,佛家最全面、最为深刻。

  佛家认为,大地众生皆具如来智慧德相,一切众生皆有佛性;但众生因被无明所覆障,不能明心见性证得菩提

  从这里我们可看出,佛家并不认为人性本善或本恶,而是认为人性兼具善和恶,善的佛性与恶的无明都存在与人性之中,只不过每个人身上的佛性与无明的比例不同;当无明断尽,佛性就圆成了。

修行的目的是遇见自己

  在交易中,对人性有所认识很重要。

  众生皆有“善”的佛性,这意味着每个交易者都有达到稳定盈利的潜质;交易者不能达到稳定盈利,是因为“恶”的无明存在,故在交易中,交易者需要先制作一整套交易策略规范自己的交易行为,这样才不会被无明牵着鼻子走。

  有了策略,即便你身在赌场,也不能算是赌徒了;没有策略,即便你是治国的君主,也不过是一名赌徒而已。

  制作策略仅是第一步;第二步是执行策略。

  在实践中,制作交易策略其实很简单,只要能抓住你心中的行情,都是好策略;但交易策略执行却很难,这也是人性中“恶”在作怪,简而言之,就是人性中存在恶,需要用策略来规范交易行为,但人性中的恶会阻止交易者执行策略。解决这个问题,就需要修行了。

  修行不是为了遇见佛,而是化解“恶”遇见本我,所以修行并不一定非要修佛修道,修佛修道是修行的两种具体途径,其最终的结果都是修心。

  这意味着任何一样东西都能能为修行的方式,比如扫地也是一场修行,种地也是一场修行,“严格执行交易策略”又何尝不是一种修行!

  只不过这种修行方式了悟的是交易真谛,相比修佛修道参悟天地大道,有点小巫见大巫的感觉,但其本质是一样的,都是明心见性。

  如果你有缘接触佛法,有幸遇到给你开悟的上师,当然是最好不过了,但这毕竟是少数人才能获得的殊荣。大多数人没有那么幸运,他们其实只是想做好交易,还没有达到想要修佛修道的境界,故修行的起点没必要非佛道不可,可以直接从修行你的“交易策略”入手。

五毒只能化解不能压制

  无论是修佛,还是修“交易策略”,面临的问题都是一样的,用佛家的话说,那就是五毒,即:贪、嗔、痴、我疑、慢。这五毒对应到交易里,是贪婪、恐惧、愚痴、怀疑、傲慢。

  有些交易者在交易中能够意识到五毒的坏处,但处理方式是将这种情绪压制在心底,这是修行的误区。

  将五毒压制在心底,只会让五毒在心里形成了堰塞湖;交易者的内心很强大时,能够压制它,会迎来暂时的稳定盈利;

  一旦交易者身体有恙、或者生活中出现不如意等消弱内心力量的事情出现,“山洪”就会爆发,交易者会陷入巨亏的境地,这种变故,在我的交易生涯里,曾经出现了三次,每次都是以爆仓而收场。

  所以,修行并不是压制体内的五毒,而是彻底了解它,然后化解它。如果你去压制它,只会越集越多,最终会如山洪一样的爆发。

  关于“五毒”的化解,佛家有专门的经书典籍,如《般若波罗蜜多心经》、《金刚般若波罗蜜经》、《大方广佛华严经》等,若对佛陀没有绝对的信心或深入的了解,建议不要去读,否则读了又不信,甚至诽谤经书,反而会遭大恶报;

  佛陀在讲《妙法莲华经》时,就有5000弟子主动离开,这是因为他们认为自己的善根、福报因缘不够而不愿听。

“我疑”是策略失效的根源

  在交易里,要想化解“五毒”,首先要从交易策略开始着手,贪婪、恐惧、愚痴、怀疑、傲慢的情绪虽然是从心所发出来的,但它的对象是“交易策略”,故只有正确的认识了“交易策略”,心结才能打开。

  交易策略可以自己制作,也可以借用别人的,前提是你很信服这个策略。这就好比脚上的鞋,可以自己做,也可以买,但一定要合脚。以此观之,世界上不存在最好的交易策略,只存在与你最合拍的交易策略。

追求完美是“贪婪”的表现

  在制作交易策略、或者回测别人的交易策略时,要避免追求完美主义;在生活中,很多人能接受“残缺才是美”的观念,但在交易中却陷入追求完美的怪圈。

  我接触过一些交易员,他们辛辛苦苦搭建了一个交易策略,每当自己的交易策略漏掉一波行情,就会去修改策略,试图让策略抓住所有的行情。行情永远在变化,他们永远在修改自己的策略,结果还是永远抓不到所有的行情。

  股价千变万化,无外乎单边上涨、单边下跌、横盘震荡这三种形态,单边策略天生对付不了震荡行情,震荡策略天生对付不了单边行情,也就是说,你若志在抓单边大行情,肯定会在震荡行情里吃小亏;

  你若志在做震荡箱体里的高抛低吸,肯定会错失单边大行情,或者会把大行情分成几个小波段吃了,而不是吃掉整个完整的大行情。

  追求完美,试图用一个策略将所有的行情一网打尽,不仅是贪婪的表现,而且很愚痴,故追求完美也是五毒之一。

  股市存在内在规律,这个规律既可测又不可测,可测之中包含着不可测的因素,不可测中存在着可测的部分。

  交易策略实际上抓住的是可测的那一部分行情,丢失的是不可测的那一部分。每个交易策略不同,故抓住的行情也不一样。

知道当下怎么做比预测未来重要

  交易策略的本质是与市场共舞,即:当市场涨时我该怎么办?市场跌时我该怎么办?市场震荡时我该怎么办?

  一个优秀的交易策略不应该仅因市场涨而做多、因市场跌而做空,而是当市场涨到一定程度了才能做多,跌到一定程度了才做空;如果要精准一点,可以根据市场的涨跌程度来分配仓位,即轻仓、重仓、满仓。

  如果交易者解决了“我疑”,在这里就没问题了;若“我疑”没处理好,这里会衍生出“嗔”,即恐惧,也就是信号出现了不敢执行,具体就是在下跌中出现买入信号时不敢买,害怕买了被套;在上涨行情里出现了卖出信号不敢卖出,怕错失后面的大行情。

  化解“嗔”除了先化解“我疑”外,交易者还需明白,知道当下该怎么操作,远比预测未来要重要;出现买点不敢买,是交易者在无意识的预测价格还会跌。

  在交易中,预测的再厉害,也要落实到操作层面,即价格达到了预测目标该怎么操作?价格没有达到预测目标又该如何操作?这本质上还是需要知道当下该如何操作。如果仅凭预测做交易,不达目标不罢休,迟早会被市场扫地出门。

  “嗔”的对立面是“慢”,即傲慢。交易者多次精准的捕捉到行情后,很容易滋生傲慢的情绪,觉得自己很神,忘乎所以后很容易丢掉止损的保护措施,当灾难来临时很快被打回原形。

  在股市里能抓到大行情,并不是我们有多牛,而是市场赏晚饭而已;这个大行情并不是我们交易者创造的,而是市场赏的。市场不赏饭,纵然你有天大的本事,也抓不到大行情。如当前的股市,不赔钱或少赔钱已是万幸。

  综上所述,投资就是一场修行,修行的目标是为了明心见性;明心见性后,并不意味着我们获得了某种超能力,而是更加的了解了自己、了解了交易的真谛,找到合适自己的方法,坦然接受交易中的不完美,不与市场对抗,将交易中的大亏避免掉,自然就能稳定盈利了。

  所以,任何一种交易策略都只是修行的工具,工具并不能保证让你稳定盈利,让你稳定盈利的应该是弩驾工具的心法。

  如果你一直热衷于学习不同的交易策略,忽视化解内心的五毒,很难摆脱亏损的轮回。五毒的化解过程很漫长,需要在不断的交易中领悟;只有化解了五毒,才能获得大自在

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